Y vio Dios que era bueno

Fosi Vegue

Podríamos tomar esta frase del Génesis como la primera certificación de calidad de la Historia. Ahora los filósofos contemporáneos argumentan que vivimos un momento caracterizado por una falta de fundamentos, no existe una base estable sobre la que construir nuestra realidad. Estamos en caída libre.

Reproduciendo un escenario que actúa como amplificador de nuestra problemática, nos encontramos en una dimensión que anuncia el desenlace final: nuestra existencia en una especie de súper-realidad en la que hemos perdido la voluntad y la capacidad de acción.

Proyecto en proceso.

¿Te gusta el rosa o el azul?

Deebo Barreiro

Cada persona es producto de la sociedad por los prejuicios y comentarios absorbidos en comunidad. Al llegar a sus habitaciones corrompidos por comentarios de su entorno, desatan los traumas provocados sin apariencias, momento en el que se invisibilizan, se esconden, padecen su propia existencia y se retuercen. Después de un proceso introspectivo, se muestran tal y como son, se desmaquillan, se empoderan y se dignifican. Se dan cuenta así de que su cuerpo es un arma ideológica en favor de la lucha por la diversidad de género y sexual.

Este proyecto es un arma de destrucción de estereotipos, machismo, homofobia y transfobia. En él, se observa la imagen como seña de la individualidad y el texto como palabra popular de la sociedad. Se plantea una reformulación de los mismos hasta crear un género totalmente líquido en el que nada está encasillado, en el que cada espectador puede sentirse identificado con cualquier identidad, en el que cada uno puede ser del color que quiera ser”. Si igualmente, Laura quiere meter tijera o cambiar cosillas, todo mi permiso, confío en que será para bien.

http://cargocollective.com/deebobarreiro

Casita de Muñecas / El Juego de la Diversofeminidad

Sergio Arroyo Robles

Obra con diversos grados de interacción que reflexiona alrededor del juego y el juguete como descubrimiento, instrumento de aprendizaje y motor de creación pero también como condicionante social en la generación de roles identitarios.

Ejercicios de apropiación documental fotográfica, utilizando las redes sociales como laboratorio en la era tecnológica de la información globalizada.

Rostros con versos

Juan Miguel López Pablos

Fotografías hechas en las calles de Madrid, en las que trato de reflejar la diversidad de rostros de mujeres, con un verso asociado a cada uno.

Con este trabajo, trato de hacer un pequeño homenaje a la mujer, a las que he retratado y a todas las mujeres, porque creo que sin ellas nada sería posible.

Este homenaje va también para las poetas que, con sus versos, me inspiraron las fotografías de este trabajo.

VERSOS:
Begoña Abad
Mada Alderete Vicent
Gioconda Belli
Nancy Cárdenas
Olalla Castro
Sara Herrera Peralta
Ouka Lele
Dulce María Loynaz
Inma Luna

Good girl

Beatriz de Miguel Vijandi

“Good girl” muestra la feminidad como construcción social; un filtro subjetivo para interpretar el mundo y a la mujer, al que tradicionalmente se asocian atributos como la delicadeza, la fragilidad, la vulnerabilidad, la dulzura, el silencio, la sumisión o la empatía. Un ideal del comportamiento y estética que ha generado una gran presión social en la mujer y ha contribuido a la desigualdad de género.

No quemasteis a todas

Anaïs Benavente

Imágenes creadas de una búsqueda por la iconografía de las brujas medievales en la actualidad.
Basándose en la idea ficticia pero ideal de una revolución secreta de mujeres que se hacen llamar a sí mismas brujas y luchan por su lugar en esta sociedad.
En oposición a la feminidad históricamente definida por el discurso patriarcal, que se basa en maternidad y sumisión marital; estas brujas representan los valores opuestos: nocturnidad, independencia, atracción a la muerte, lascivia…

http://www.anaisbenavente.com/

Tie Niang Zi (Iron Mistress)

Li Yang

Maanshan(马鞍山) la ciudad en dónde nací, oficialmente construida en el año 1956, aunque no hay tantos habitantes, ha sido famoso en China por la industria siderúrgica. En los años 50, había un dicho famoso sobre las mujeres ¨las mujeres ocupan la mitad del cielo¨, propuesto por Mao Tse Tung. Algunos consideran que era un gran paso para llegar a la liberación de las mujeres, pero en realidad, era para estimular a las mujeres para participar en las actividades de producción industrial. E incluso estaba de moda en esa época la figura de ¨Tie Niang Zi¨ que se refería a las mujeres fuertes firmes y hábiles. Con este llamamiento, muchas mujeres dejarón sus vidas familiares y se dedicaron a los trabajos duros. Hoy en día sigue hay muchas trabajadoras en las fábricas de la industria pesada, seguimos llamándoles las ¨Tie Niang Zi¨.

A pilot is flying a plane

James V. Davis

A pilot is flying a plane with his son onboard.
They run out of gas and have a gruesome crash in the middle of a field.
The pilot dies on site but the boy is rescued and rushed to a hospital by an ambulance.
They bring him to the emergency room on the top floor and prepare him for operation.
The doctor walks in, puts on gloves, sees the boy, and says,
“I can’t operate on this patient, he’s my son!”.

Este enigma muestra que todo el mundo, hombres, mujeres, los de universidad o sin educación ya tiene un género “puesto” por cada nombre, específicamente, de trabajo y otro papeles en nuestro cultura. Cuando digamos “doctor” muchos de nosotros pensamos de un hombre en una bata, pero por qué? Hay muchas razones; nuestro historia dominado de hombres, percepciones falsas de mujeres como “Chicas no le gusta estar sucio” o “Es un trabajo demasiado duro por las mujeres” o solo por la rutina que nuestro padres y madres nos dieron. No tiene nada de sentido pero tenemos este percepcion todavía. Si podemos ver a travez las cifras y nos acostumbrarse a la realidad que el aspecto feminina no debería indica qué tipo de trabajo o papel una persona tiene en su futuro, podemos crear un mundo más igual con oportunidades iguales pero, primero, necesitamos pensar dos veces la próxima vez que decimos “doctor” o “pilot”. Nuestra idioma y las pensamientos que les da forma el mundo real.

(╯o □ o)╯( ┻━┻

María Rojas Capapey

Continuando una línea de investigación basada en las estéticas postinternet, en esta propuesta marcada por los conceptos ‘ feminismo y feminidad’ centro la mirada en el papel asignado para las artistas net art, para las creadoras que no entramos en la imagen canónica de hombre heterosexual creador. Un mundo lleno de clichés e imágenes estereótipadas desde las que trabajar.

Muchas de las artistas net art se encuentran reformulando el concepto de cuerpo, género e identidad, un trabajo desde la colectividad que nos ofrecen las redes sociales e internet, desde la viralización que supone exponerse de forma masiva a uno mismo.

Estas corrientes de artistas net art que rompen cánones impuestos son totalmente necesarias y realmente emancipadoras, ampliando un discurso hasta ahora bastante hermético, donde los referentes crecen constantemente y se rompen barreras que nos limitan.

Pero ahora bien, existe un problema cuando la opinión y mirada de lo no normativo se ve reducida a una intervención y debate sobre género e identidad. ¿Donde se encuentra las miradas alternas en otros debates? ¿Por que se ve reducida su opinión a hablar de género e identidad? ¿ Por que los hombres tienen cabida en cualquier tipo de proyecto y las demás ven reducido el espacio de opinión para hablar desde esa otra mirada, desde esa mirada femenina?

Este proyecto trata de apropiarse parte de los clichés que se nos imponen, e ironizar sobre el papel que supuestamente nos identifica como creadoras reapropiando nuestra identidad.

Esta España Mía 2, Ausencias

^klamca^

En “Esta España Mía 2, Ausencias” se reconstruye un periódico de tirada nacional sustituyendo todas las presencias masculinas por Klamcas.

De esta forma Klamca realiza el recorrido inverso a las “Ausencias”, es secuestrada de la escena doméstica para reaparecer por castigo histriónica y repetitivamente en la escena pública.

La obra denuncia la ausencia total y escandalosa de las mujeres en el espacio público que se hace evidente en las imágenes de los periódicos. Reflexiona sobre las ausencias en el ámbito doméstico si las mujeres ocuparan en igualdad los dominios públicos. Además, no sólo sustituye, si no que construye imagen de mujer en posiciones, gestos y ademanes tradicionalmente reservados a los hombres. Y por último, mediante mensajes destacados del propio texto del periódico, “cosa muy seria y cargada de responsabilidad”, la obra pide conciencia a los medios para que revisen sus ediciones y evitar las “Ausencias”.

www.klamca.com

Maria Carmen García Klamca es un seudónimo artístico